Szerelmeim: Kandy

A világ legszentebb foga az indiai Gautama Sziddhárta herceg, a későbbi Buddha bal felső szemfoga, melyet napjainkban Sri Lankán, Kandy városában őriznek, a fenti képen levő szentélyben. Vallási, spirituális jelentőségén túl komoly politikai szereppel is bír a szigetországban mind a mai napig. Ugyanis a fáma szerint akié a fog, azé az ország és a hatalom. A néhai Ceylonban hamarosan az uralkodási legitimáció jelképévé vált. Aki birtokolta a fogat, az uralkodhatott az ország felett. Az évek során az ereklye jelentősége tovább nőtt, Sri Lanka függetlenségének jelképévé vált. Legendája hosszú, hányattatott, rengeteg viszontagságon ment keresztül, és megy keresztül a mai napig. Kálváriáját hívhatnánk az örökkévalóság csatájának, ahogy a Led Zeppelin énekli:

https://youtu.be/wCQiPXDZHcc?si=ZVsDcB9_moMy0nvU

Egyszer volt, hol nem volt, amikor Buddha i.e. 543-ban a szent bodhifa alatt elérte a nirvánát, vagyis lelke kiszabadult az újjászületések végtelennek tűnő, szenvedésekkel teli ciklusából, holttestét buddhista szokás szerint szantálfa máglyán hamvasztották el a kelet-indiai Kushinagárban. Amikor a hamvak kihűltek, tanítványai a megmaradt csontokat és hajat magukhoz vették, és különböző sztúpákban, buddhista ereklyetartókban helyezték el. Khema, a leghűségesebb női tanítvány, aki tanítója bal felső szemfogát ásta ki a hamvak mélyéről, az ereklyét az akkori uralkodónak, Brahmadatte királynak adta tisztelete jeléül. A fog így vált királyi tulajdonná, melyet az ősi indiai Kalingában őriztek békességben nyolcszáz éven át, a relikviának emelt szentélyben. Az ereklyének aztán egyre nagyobb jelentőséget tulajdonítottak, ami pár évszázad alatt odáig jutott, hogy szentül hitték és hirdették, hogy akié a fog azé a hatalom. Innentől adva volt a kihívás a hataloméhes szomszédos királyságoknak, és elindult a több évszázadon át tartó megállíthatatlan lavina. Mindeközben a hinduizmus újjáéledése egyre jobban fenyegette a buddhista vallást. Mikor a fog különféle cselekkel hindu kézre került, kalapáccsal megpróbálták megsemmisíteni, ám a csodás erővel és hatalommal bíró ereklye ép maradt, a kalapács pedig eltörött. Amikor a fog viszontagságok árán visszajutott a királyhoz, az úgy határozott, hogy a fenti okok miatt a szent ereklyét biztonságba kell helyezni. 313-ban lánya, Hemamali hercegnő hajába rejtette, aki fényes ruháját zarándokgúnyára cserélte, és férjével, Dantha herceggel hajóra ült, hogy átcsempésszék Buddha fogát Ceylon szigetére. Ceylon királya, aki maga is buddhista hívő volt, jó kapcsolatot ápolt az indiai uralkodóval, és nagy örömmel fogadta a szigetre érkező igen tiszteletreméltó buddhista ereklyét. Az akkori fővárosba, Ceylon első királyi fővárosába, Anuradhapurába vitte, és külön templomot építtetett a szent fognak az Abhayagiri kolostor területén. A relikvia védelme innentől mindig a regnáló király feladata lett.

Az Abhayagiri kolostor romjai Ceylon első fővárosában, Anuradhapurában. Több mint 5000 buddhista szerzetes lakta. Olyan fontos szerepet töltött be, mint a Fog-ereklye első ceyloni őrzőhelye:

Csodaszép, fantasztikus állapotban megmaradt őrkő az Abhayagiri kolostor romjainál. A lépcsők előtt elhelyezkedő holdkővel együtt tipikus sri lankai építészeti elem. Két hosszúkás, lekerekített tetejű kőlapból áll, melyek a lépcsősorok alján helyezkednek el. Szerepük a fizikai és spirituális védelem, hogy megóvják a szent helyeket:

Egy kis kitérővel vonatkoztassunk el a szent fog történetétől, és menjünk vissza az időben, hogy érthetőbb legyen, hogy miként kerültek a buddhizmus tanai több ezer évvel ezelőtt Ceylon szigetére. A híres indiai Asóka császárnak, a Császárok Császárának elsőszülött fia, Mahinda Maha Thero, aki Buddhához hasonlóan szintén hercegből lett szerzetes, több társával együtt i.e. 250 körül érkezett a szigetországba, akkor, amikor Anuradhapura volt a főváros, hogy hirdesse a vallás tanait. Az akkori ceyloni király, Devanampiya Tissa vadászat közben találkozott velük, majd hosszas bölcselkedés után az uralkodó és népe felvette a buddhista tanokat. Később, a 3. században, Anuradhapurában, pontosan azon a helyen ahol Mahinda Maha Thero földi maradványait elhamvasztották épült meg a monumentális Jetavanaramaya sztúpa, az ősi mérnöki remekmű, mely 1700 évvel később is teljes pompájában tündököl, és büszkén hirdeti az ókori szakemberek páratlan zsenialitását és a buddhista tanokat:

Még egy kis kitérő, csak mert nő vagyok: a szent fog ereklye megmentésében és a buddhizmusnak az ősi Ceylon szigetén való elterjedésében igencsak kivették a részüket a nők. Onnantól kezdve, hogy Buddha hamvai közül női tanítványa, Khema ásta ki a fogat i.e. 543-ban, majd később, i.e. 249-ben, annak az indiai szent bodhifának a csemetéjét, mely alatt ülve Buddha megvilágosodott, szintén egy női szerzetes, az indiai Asóka császár lánya, Maha Theri Sangham (a buddhizmus tanait a szigetre hozó Mahinda herceg testvére) hozta el Ceylon szigetére, egészen odáig, hogy Hemamali hercegnő 313-ban átcsempészte az ereklyét a szigetországba.

Az alábbi képen az eredeti szent bodhifa csemetéjéből kisarjadt fa látható Anuradhapurában, a köré épített Sri Maha Bodhi (Szent Bodhifa) templommal. A facsemetét i.e. 249-ben elültették az ősi főváros királyi kertjében, azon a helyen, ahol Mahinda megismertette a buddhizmussal a szigetországot. Hihetetlen, de a helyiek állítják, hogy a most látható fa ugyanaz a növény, és 2300 éve még mindig él és virul. Ezzel ez a világ legidősebb élő, ember által ültetett fája, melynek még ültetési dátuma is pontosan ismert:

Na de a kis történelmi meg cseppet sem feminista áttekintés után térjünk vissza az eredeti témához. Ott tartottunk, hogy az ereklye Hemamali hercegnő hajában épségben megérkezett Ceylon szigetére, és az első fővárosba, Anuradhapurába került. Annak, hogy az éppen aktuális király stílusosan mondva foggal-körörömmel védelmezte a szent fogat, nem csak vallási, hanem politikai jelentősége is volt. Sőt, az uralkodók szempontjából szinte csak az utóbbi. A fog így spirituális szerepe mellett egyre nagyobb politikai jelentőséget kapott, hisz akié a fog azé az ország és a hatalom, és annak van isteni joga uralkodni Ceylon felett, aki a fogat birtokolja, na meg addig maradhat fenn egy királyság, ameddig az ereklye a királynál van. Mindezek következményeként sokan harcoltak a szent fog megszerzéséért, így az sohasem volt biztonságban, ezért a szingaléz királyok mindig magukkal vitték, bárhova is helyezték székhelyüket, és erődszerű templomokat építettek az őrzésére. Na meg a saját hatalmuk védelmére. Ezek voltak a legszentebb templomok, érthető okból mindig a királyi palota mellett. A fog a fentiek miatt az első főváros bukása után a második fővárosba, Polonnaruwába került, ahol a Szent Négyszög területén két különböző fog templom maradványait is megtalálhatjuk. Ezek az Atadage és a Hatadage. Egymás után uralkodó királyok építtették őket, mintegy egymás lekőrözésére.

Az Atadage a polonnaruwai Szent Négyszög legrégebbi, 11. századi épülete, mely vallásilag a legjelentősebb lehetett. Anuradhapurából elmenekítve ide került a szent fog, és itt őrizték a polonnaruwai királyság kezdeti időszakában. A romok közepén még mindig látható az álló Buddha-szobor:

A szent fog ereklye következő őrzőhelye a Szent Négyszögön belül a 12. századi Hatadage lett, melyet a következő király építtetett. Olyan egymásra licitálás fílingem volt a kis területen, szinte egymás mellett álló őrzőhelyek kapcsán. Úgy hiszem, a szent királyok már akkor sem lehettek szentek, még a legszentebbek sem, és szinte bármit megtettek a hatalomért és azért, hogy nevük minél fényesebben maradjon fenn az utókor számára. Gondoljunk csak vissza az Oroszlánsziklán erődöt építtető Kasyapa királyra, aki cseppet sem elegáns módon apját élve befalaztatta a hatalom megszerzése érdekében. A Hatadage ősi szentélye anno kétszintes volt, masszív falakkal, de mára az emelet elpusztult. Bejáratánál az első fővárosban megismert, szépen faragott holdkő és őrkövek adtak spirituális védelmet a szent helynek:

Aztán a 13. században az ereklyét különböző városokba költöztették, mivel a hódító dél-indiai királyok igényt tartottak rá a szigetországgal egyetemben. A szent fogat el kellett rejteni, ezért nem maradhatott a fővárosban, pláne, mivel akkorra már akkora jelentősége lett, hogy a szingaléz függetlenség jelképévé vált. A rejtegetés akkortájt igen jól sikerült, sem a fog, sem a szigetország nem került a dél-indiai királyok kezére. A szent fog beváltotta a krónikákban megírt küldetését, és továbbra is biztosította Ceylon függetlenségét.

A 13-15. században a főváros mindig tovább vándorolt, és vándorolt vele a szent ereklye is. 1473-ban Kandy lett a főváros, de a fog csak 1592-ben került ide, és azóta is itt székel. Mai őrzőhelye, a Sri Dalada Maligawa, a jelenlegi Fog Temploma csak a 18. század elején épült meg, ősi szokás szerint közvetlenül a királyi palota mellett.

Kandy városa ugyan sosem volt portugál gyarmat, de Ceylon szigetének nagy része 1505-től igen. A portugálok nem tartották tiszteletben a vallásszabadságot, és erőszakos katolikus hitre térítésük során rengeteg buddhista templomot és műalkotást pusztítottak el. 1560-ban a fog ereklyét is megkaparintották, és bálványimádat tárgyának minősítették. A relikviát az akkor szintén portugál gyarmat dél-indiai Goába szállították. Itt jegyezném meg, hogy később, átrepülve Indiába, bejártuk a csodálatos Goát is, melynek építészetén a mai napig nyomot hagytak a portugál gyarmati idők, és az alapvetően hindu országban furcsa a rengeteg keresztény templom és Mária-szobor látványa. Óceánpartja a legcsodálatosabbak közé tartozik. Kristálytiszta víz, pálmafák.

A portugál idők keresztény templomai a dél-indiai Goában:

Bizarr látvány: egy szent tehén sétál egy keresztény templom előtt:

Keresztek hindu virágfüzérrel:

A portugál idők színes házai:

Portugál csempék:

Goa csodálatos óceánpartja. Az Indiai-óceán Indiában:

Bár számos szomszédos királyság ajánlott fel magas váltságdíjat az indiai Goába került felbecsülhetetlen kegytárgyért, a bálványimádat lerombolása és a példastatuálás fontosabb volt a portugáloknak, ezért nem adták ki az ereklyét, bármilyen vastag is volt a felkínált pénzes erszény. Hogy a bálványimádatot lerombolják, és példát statuáljanak, az egyházi "méltóságok" jó keresztényi cselekedetként a katolikus vallás égisze alatt porrá zúzták a fogat, majd el is égették, és a hamvakat a folyóba öntötték. Innentől a legenda ellentmondásos, két szálon fut. Az egyik elbeszélés szerint az eredeti fogat mindvégig a független Kandy királya vigyázta, a megsemmisített példány csupán másolat volt. Logikus okokból a szent fog azért került Kandy-be, mert a hegyek közé zárt, a gyarmatosítók által be nem vett, független város biztonságos őrzőhelynek bizonyult. Egy másik, elterjedtebb verzió sokkal inkább mesébe illő, sokkal misztikusabb, tán ezért áll közelebb a hívek szívéhez. Eszerint a maradványok összeálltak a tengerfenéken, hogy a fog önszántából visszarepülhessen Ceylon szigetére.1592-ben érkezett Kandy-be, és azóta is ott székel a buddhista világ legszentebb ereklyéjeként.

Ma a szent fog Kandy-ben, a Sri Dalada Maligawa templomban, vagyis a Szent Fog Ereklye Templomában található, de a hívek nem láthatják. Hét kis aranysztúpa alatt őrzik, melyeket drágakövek díszítenek. A szerzetesek naponta háromszor végeznek Szent Fog ceremóniát, és minden szerdán virágokkal telerakott szentelt vízben megmosdatják az ereklyét, majd az ehhez használt vizet szétosztják a hívek között, akik gyógyító hatást tulajdonítanak neki.

Megérkeztünk a Fog Templomához, ahogy a szerzetesek is:

Az oktogon különleges, szépséges épülete már a bejáratnál megbabonázott:

A bejáratnál:

A buddhizmus zászlói, melyek sri lankai eredetűek:

A templomba vezető folyosó pazar falfestményei:

A padlóba faragott jellegzetes holdkő, mely spirituális és fizikai védelmet nyújt a helynek:

Őrző-védő őrkő:

Védelem ide vagy oda, sajnos a templomot napjainkban is érte terrortámadás, kettő is. 1989-ben és 1998-ban. Az ereklye kálváriájának tán sosem lesz vége, a mai napig is forrongások tárgya. 1989. február 8-án egy marxista-leninista szervezet követett el fegyveres merényletet, melyben öten életüket vesztették. 1998. január 25-én a Tamil Eelan Felszabadító Tigrisei terrorszervezet hajtott végre öngyilkos teherautós merényletet, melyben 16-an meghaltak és rengetegen megsebesültek, de a fogereklye sértetlen maradt, így a rá irányuló védelem tulajdonképpen működött.. A sérült épületkomplexumot azóta teljesen helyreállították. A terrorcselekmények következménye, hogy a Fog Templomába olyan szintű biztonsági ellenőrzés után léphetünk be mint a reptereken.

Elefántagyarak baldachinja a fogat rejtő ajtó előtt:

Lótusz és Sri Lanka nemzeti virága, a kék vízililiom a felajánlásokhoz:

A templomban:

Ima:

Míves lámpák:

Az alábbi képen az olajmécsesek terme látható. A mécsesek meggyújtása a tisztaságot, a bölcsességet és a reményt jelképezi. Elűzi a sötétséget, átvitt értelemben a tudatlanság ellen hat, valamint a hívők tiszteletét fejezi ki. A fémszerkezeten elhelyezett kis agyagcsészék kókuszolajjal vannak feltöltve. Minden fontosabb srí lanka-i ceremónia az olajmécsesek meggyújtásával veszi kezdetét. Már az útra készüléskor nagy hatással voltak rám a lobogó mécsesekről készült fotók és videók, alig vártam, hogy a helyszínen meggyújthassak egyet. Aztán amikor a vágyam teljesült, alig vártam, hogy kimeneküljek. Ugyanis a szerkezet olyan mint nálunk a növényeknek szánt üvegház, csak kívül 35 fok van, belül meg szauna. Nem is a forró hőmérséklet volt a fő problémám, azt nagyon bírom, hanem az, hogy a parányi kis üveg építményben égő számtalan mécses miatt levegő nem volt, füst annál inkább. Belépve az első másodpercben úgy éreztem, hogy megfulladok. De egy mécsest meggyújtottam az összes szerettemért:

Füstölők:

Harangláb:

A 18. század elején épült templom a fog birtoklásához kötődő legenda miatt a Kandy-tó partján álló királyi palota épületegyüttesének része, és Sri Lanka legszentebb buddhista temploma. Az ereklye fontossága miatt az egész buddhista világ egyik legfontosabb imahelye is. Természetesen az UNESCO Világörökség része. A palota épülete ma régészeti múzeum.

Férjem a királyi palota csodálatos bejáratánál:

További képek a komplexumról:

A Tanácsterem (Magul Maduwa) a királyi palotaegyüttes része. Ez az épület híres a fából készült, gazdagon díszített faragott oszlopairól, cseréptetejéről és fontos történelmi eseményeiről. A király itt találkozott a miniszterekkel, és itt tárgyalt a fontosabb ügyekről. Itt írták alá az 1815-ös Kandy-egyezményt, amely az utolsó kandi király trónfosztásáról, az uralkodói intézmény megszüntetéséről szólt, és amellyel a térség brit kézre került. A britek biztosították a buddhista vallás védelmét.

A Samath Buddha-szobor, mely a komplexumon belül található Buddhista Múzeum bejáratánál található. Az INDIA felirat a szobor eredetét jelzi, India ajándékozta a múzeumnak. A nagy méretű pazar kőszobor Buddhát meditáló pózban ábrázolja: